縣城附近有一座寺院，在坪溪村，叫最峰寺。往坪溪水上樂園方向走，沿山路而上，幾分鐘車程或二十分鐘腳程就會到山門。沿途綠蔭繽紛，蟬鳴鳥語，陽光和著樹葉泥土的芬芳，讓久在鋼筋混凝土里來回的我，呼吸都舒暢很多。

　　山腳下有小池的蓮花，夏至接連開放。蓮花之美，古來有之，婷婷于傘蓋之上，不媚不妖。佛家把蓮花視為圣品，“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母”，可見一斑。蓮花出淤泥而不染，這是暗合佛陀精神的。我們的煩惱就像淤泥，在煩惱中吸取營養，才能開出蓮花。淤泥的黑臭，就像眾生的劣根，佛陀不舍棄任何一個眾生。不要淤泥，只要清水，煩心的人和事不要，只要喜歡的東西，那不是修行，是自私的逃兵。“莫欺少年窮”，少年如果沒有人欺負，也就像蓮花沒有淤泥，欺負也是奮發圖強的動力，受到欺負的少年立志走出大山，闖一番天地。沒人欺負的少年，溫室的花朵，大概率還在山里砍柴。

　　一入寺院門口，一眼看到的是“天王殿”，殿前立了許多的石碑，碑文記載了寺廟的歷史，和永禁附近居民擾亂寺廟等規定，還有一些善男子善女人捐款建寺名單。天王殿供奉的是四天王護法，和未來佛彌勒菩薩。穿過天王殿，進入的是四方天井，天井全部由古樸石階鋪成，平坦規整，古韻悠然。通過天井可參觀寺廟的主體“大雄寶殿”，里面供奉西方諸佛，左右是十八羅漢，可參拜可解簽。

　　來了最峰寺，不可不見“方竹”。方竹在寺廟后面，竹子的主干是方形的，這個禪意悠長。何謂方圓之道?方代表戒律原則，講五戒十善；圓代表圓融恒順眾生，讓眾生歡喜，想來親近佛法。光明禪師開示：佛法是恒順，而不是高人一等，恒順不是他人污垢，我也隨喜，而是淡然放下不去分別是非，每位眾生所行的所證的路皆不一樣，所以說一切顯示都有合理的因緣存在，既然合理，你的勤奮正直也是合理，他人的墮落也是合理。而且，一時的頹廢也有很多放下屠刀、立地成佛的例子；一時的精進，也有地獄門前僧道多之說。這樣觀，才能明白念及因緣、心即坦然的深義，既然坦然面對就不會只認為自己是修行人，而他人就不是修行人，這樣放下，自然會有出污泥而不染的感慨，自然會真正恒順眾生，不自贊毀他，于是修才是正修，于是見才是正見。

　　最峰寺來還愿的人們中，求文昌求功名還愿的不少。寺廟古樸，菩薩靈驗。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。古時候的讀書人，被稱為“先生”。有知識，有文化的人，更需要重道。有教書先生，有治病先生，有風水算命先生……教書育人的先生弘揚正能量很重要，有的在課堂上不自覺講時政，說貪腐和弊端，也許這位老師學富五車，懷才不遇，一肚子牢騷。這樣給學生們播下一顆社會陰暗的種子，認為社會是不公平的，有才華，有能力比不上有關系。這是讓學生開拓眼界，見了世面，還是負能量倒了很多垃圾?聽過一個風水算命先生的故事，一位女顧客婚姻家庭困苦，去算命，先生說此命格屬于婚姻在泥潭，離了要二婚才能順暢。還有一些律師從業人員也鼓吹“拆了木橋修石橋”。農村攔菜園的籬笆，看起來破舊又有漏洞，搖搖欲墜。因為外力的鼓吹把籬笆拆了，外力要負責。如果自然老化，風干，雨打，那是籬笆自己的事。周恩來總理青少年時期說：為中華之崛起而讀書。期待承蒙文昌帝君庇佑的學子們，多栽花，少栽刺。

　　佛在靈山不遠求。在縣城附近的人們，可以來爬山，來避暑。喝杯山茶，聽聽佛樂。和宗教信仰無關，歡迎一切眾生來最峰寺。學佛就是要事事如意開心快樂嗎?不是的啊，學佛是讓你去掉心的分別和執著。魔不是猙獰恐怖的面孔，魔是你的那個分別執著心。有多少相在就有多少魔在，就有多少磨難在。真實的道場就是每一個當下眼前的存在和每一個念頭。修行不是一種逃避；更不能成為一種心靈的娛樂，或是爭權奪利。修行要從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。能以平心靜氣處理而心不妄動，就是真修行。如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場。如果你和老公的關系有問題，和老公的關系就是道場。如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場。如果你出現了錢的問題，錢就是道場。 如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。有的人，從來不說佛或者其他宗教信仰。他們尊老愛幼，孝親愛友，熱衷于公益活動，待人接物讓人歡喜，就是活菩薩。雷鋒精神，焦裕祿精神，毛主席語錄全心全意為人民服務，就是佛法。

　　最峰寺文昌靈驗，寺廟師傅慈悲智慧，備好筆墨紙張，誠邀各界人士前來寫字、抄經。齋飯蔬果常備，山里茶水常溫。以《弟子規》等傳統文化的書香潤澤心靈，用《心經》、《文昌帝君陰騭文》等佛道大家經典澤被加持。愿眾生自求多福，愿香客自書錦繡前程。